1 марта 2026 года, в первый воскресный день Великого поста, Церковь отмечает праздник Торжества Православия. Он был установлен в IX веке после окончательной победы истинного вероучения над ересью иконоборчества в 843 году на Поместном Соборе в Константинополе, созванном по инициативе святой императрицы Феодоры.
В этот особый день Великого поста митрополит Рязанский и Михайловский Марк, управляющий Патриаршим экзархатом Западной Европы, возглавил Божественную литургию и чин Торжества Православия в кафедральном соборе Рождества Христова в Рязани.
В наставлении, обращенном к верующим по окончании Литургии, митрополит Марк рассказал о празднике Торжества Православия, его истории и значении:
"Сегодня, дорогие братья и сестры, мы отмечаем свой праздник – Торжество Православия. Он был установлен как некое завершение долгой эпохи борьбы со страшной ересью, которая волновала Церковь в течение многих десятилетий – ересью иконоборчества. Благодаря воле императрицы Феодоры и ее сына иконы вновь заняли места в православных храмах, и вновь православные люди могли совершать поклонение святым образам. Впоследствии этот праздник стал неким итогом противостояния Церкви другим ересям.
В этой победе над различными движениями мы видим проявление Промысла Божия. Современные историки порой говорят о победе Никео-Цареградской веры в совсем других категориях: они рассуждают о том, что в том или ином случае власть и сила оказались на стороне православных, и потому такая-то вера одержала верх. Но, конечно, эти рассуждения допустимы только для неверующего человека. Для нас, людей, старающихся жить по вере, все то, что происходит, не случайно. И победа православия является не просто проявлением стечения каких-то обстоятельств, но осуществлением слов Спасителя – «Создам Церковь Мою и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16, 18).
В Символе веры мы говорим о том, что мы не просто принадлежим к Церкви, но веруем во Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Кого-то может смущать слово «единая», и порой случается слышать разные толкования этих слов. Кто-то говорит: «единая» – это значит, что Церковь объединяет различные верования, разные христианские конфессии. Но нет, святые отцы воспринимали эти слова иначе. Единая – значит единственная, и единственная – значит наша Православная Церковь. И мы веруем в то, что эта единственная Православная Церковь есть та самая, которую Господь создал и утвердил, и которая будет пребывать даже до скончания века.
Сегодняшний праздник называется Торжеством, но это торжество нужно понимать правильно. Кто-то это слово воспринимает как безусловную победу, которой люди гордятся, когда попирают противные силы. Наше торжество носит совсем другой характер. Это торжество Промысла Божия, дела Божия, торжество православия. И вместе с тем, это праздник, когда мы совершаем сугубую молитву за всех тех людей, которые отошли от Христа, будучи крещены в Православной Церкви, за всех тех, кто исказил церковное учение, кто верует во Христа, но неправильно славит Бога.
Мы молимся о них, как о заблудших, и ожидаем их возвращения. Сейчас на молебне мы вспомним имена людей, которые утверждали православие, которые являются славой Церкви. Помолимся же им о заблудших, чтобы Господь обратил их, и чтобы все мы стали единой Церковью, чтобы это единство было как можно более многочисленным. Совершим же молитву и будем просить Бога, чтобы Господь вернул отпавших в лоно Православной Церкви.